蕭依釗:集合文壇老將新銳‧“動地吟”樹文化品牌

(吉隆坡22日訊)2012年動地吟第二場“地下動地吟”今天下午在星洲日報總社舉行,星洲媒體集團總編輯蕭依釗在開幕儀式上對“動地吟”作出高度的評價,“動地吟”隊伍集合了文壇老將、新銳、藝術工作者,經過多年的努力,已形成了一個響亮的文化品牌。

她說,大馬作家有著關懷家國的優良傳統。許多詩人作家,深懷著對民族、對家國、對歷史的情感,創作了很多優秀作品。

她說:“今天我們在這裡紀念已故游川、陳徽崇、陳容和姚新光,讓我特別緬懷他們以及感激在座的小曼、傅承得、孫春美等藝文界朋友,對星洲日報‘花蹤’文學獎的支持和協助。

“數十年來,星洲日報在傳揚民族文化活動,得到國內外作家和藝術工作者的大力支持,本報同仁十分感恩和感動。”

“宗教,教化人們重視生命的價值。文學,則能幫助人們建立對生命的態度。”她預期“地下動地吟”一定有很多激情、很多思想的火花、很多精神的提昇。

地下動地吟800人捧場

“地下動地吟”由大將出版社主辦,孝恩集團榮譽贊助;余仁生、紫藤集團、ideasmith為主要贊助;城邦出版集團、馬六甲懷恩園為贊助;星洲日報、《學海》周刊為媒體伙伴。

“動地吟”表演者及籌委皆是本地知名的的詩人作家和藝術工作者,包括動地吟總策劃傅承得、小曼、田思、何乃健、蘇清強、葉嘯、林金城、周若鵬、周若濤、黃建華、劉育龍、楊嘉仁、林健文、呂育陶、曾翎龍、黃俊麟、吳彩寶、周金亮、王修捷、王國剛、馬金泉、葉忠文、陳艷薇、駱紆惠、陳湘菁等。

“地下動地吟”吸引了八百名多文學愛好者到場支持。特別嘉賓是陳徽崇夫人衛燕貞和女兒梅光,特地從新山前來參與。

第三場“寺院動地吟將於6月10日在仁嘉隆東禪寺舉行,欲知詳情請致電東禪寺(03-31911533)。

清平樂之夜令人感動
星洲集合許多善緣

蕭依釗盛讚前兩晚的“清平樂之夜”――聖樂晚會和佛教藝術表演。她說,這兩場以宗教教義為主調的演出,對出席者造成極大的心靈衝擊。

她說,基督教藝術界的頂尖人物如卓如燕、鮑以靈、陳忠道、張金龍聖曲以及佛教藝術界的精英如何靈慧、黃慧音、楊偉漢等,在這兩晚呈獻了高水平的演出。許多人感動流下了眼淚,也有許多人懷著虔誠的心懺悔。

“我深深感覺到,藝術感染力已升華為宗教的感召力,安撫了浮躁的心靈。比藝術更高的對生命的大愛,令人們感動。佛教高僧覺誠法師以開放的胸懷讚譽基督教聖曲晚會。她說,‘這些藝術家表現出超高藝術水平,真了不起。整個清平樂之夜令人感動,星洲日報集合了很多善緣。”

蕭依釗感謝各方,包括牧師、神父、修女、法師、企業家、藝術工作者以及社會善心人士的大力協助,“清平樂之夜”才能圓滿成功。

她也說,星洲日報贈送給協辦組織及每位贊助人一個“樂”字墨寶。這“樂”字,是“清平樂之家”的樂;也是“助人為快樂之本”的樂。

(星洲日報)

馬華獨特文學運動於無聲處聽驚雷 .林友順

趁祭拜祖先的清明節之際,一群馬華文藝人在墓園搭起簡單舞台,以詩、歌、舞紀念九泉之下的好友,以淚、笑、愛擁抱祖國,批判社會。千餘名文藝愛好者到場表示支持,附近一些民眾也圍聚過來,觀賞為好友和這片土地而舉行的吟唱。
清明節是馬來西亞華人掃墓祭拜祖先的日子,重視中華文化傳承的大馬華人,在這個日子也會紛紛放下手上的工作,回鄉祭拜祖先。一群文藝工作者乘清明之際,搞起了另類的紀念往生好友的活動,在墓園搭起簡單的舞台,以詩、以歌、以舞獻給長眠九泉之下的好友,以淚、以笑、以愛擁抱祖國,批判社會。四月七日傍晚太陽徐徐落下,墓園應是一片清靜,不過在吉隆坡南下新加坡的南北大道旁的孝恩園,卻見車輛不斷駛入,人群開始圍聚在與骨灰閣遙遙相望的舞台。有者選擇坐在舞台前的椅子上,有者則選擇坐在舞台旁山丘的草坡上,觀賞文藝人為好友、為這片土地而吟唱。動地吟第一場演出選擇在墓園,這是為祭拜以這塊墓園為最後的家的詩人游川及陳徽崇;這場演出也被人形容為酬神戲,有別於傳統的酬神戲,它以詩歌、舞蹈與歌唱來紀念往生的藝術工作者。

由詩人、音樂人、舞蹈家及學生組成的動地吟在墓園雷動第一響鼓聲,以紀念在過去五年來相繼離去的詩人游川、大馬相聲之父姚新光、音樂家陳徽崇及男高音陳容。這場別開生面的紀念活動打破禁忌,以墓園為舞台,卻也成功吸引逾千名文藝愛好者前來觀賞;他們有者是為了紀念這幾位知名的文藝人而來,更多是為了支持大馬的文藝活動而出現。

動地吟的出現已有二十五年,它的前身為聲音的演出,由大馬華裔詩人傅承得、游川等發起,首場活動於一九八八年在吉隆坡具有悠久歷史的陳氏書院演出,在狹窄的露天內院,逾三百人席地而坐,聆聽詩人對家國的吟唱。

這場詩人的活動成功演出後,翌年改名「動地吟」,並在大馬五個地區演出,讓詩歌走出吉隆坡,走向大馬各個角落,並獲得很大的迴響,讓大家認識到,「原來詩歌朗誦也可以這澎湃」。

動地吟取自魯迅的《無題》詩:「萬家墨面沒蒿萊,敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇,於無聲處聽驚雷。」詩人傅承得表示,當年他們推動動地吟,是要讓文學走入現實生活中。他指出,在上世紀八十年代,大馬政局動盪不安,華社受到不公平的對待,沒有言論自由,人們很苦悶,因而以詩來抒發內心的不滿。

喋喋不休卻聞無聲

動地吟事實上也是詩人以詩對社會的批判,而且是公開的批判。詩人游川當年就創作了《五百萬張口》,批判華人社會如一盤散沙,面對團結的他族,顯得那無力與無奈:「我看見五百萬張口/大大小小張張合合喋喋不休/卻聽不到一點聲音/回教堂她頂高高在上的擴音器/那單調的高音/卻像暗流如狂潮/威脅著我的心靈」。在高壓時代,詩人出來批判社會,那是很大進步。

動地吟隨後沉寂十年,傅承得於九九年找來一批年輕詩人加入演出,為動地吟注入新生命,演出從舞台到購物中心,巡迴約二十場。零七年游川往生,動地吟失去了一個重要的台柱,為紀念游川逝世週年,零八年再辦動地吟,除了更多詩人參加演出,還加入專業舞團,舞台元素更為豐盛。而今年的動地吟出現更多的年輕詩人,多了相聲,演繹多元,加上新媒體配合,燈光與音響的要求更高,這使動地吟的演出更豐厚,唯一不變的是內容,它持有一貫的作風,以詩、以歌、以舞來關懷現實、關懷國家。由於時局變化,言論空間也無二十五年前那緊繃,今年的動地吟多了一份兒女情,不再似以往那般陽剛。

今年的動地吟將在半島十個地區舉行,除了別具一格的墓園動地吟,它也上天下地,從陸地到海上,從寺廟走到殿堂,無處不在,無處不詩。在墓園動地吟演出完成後,詩人與文藝人也將投入海上動地吟(渡輪)、空中動地吟(屋頂)、地下動地吟(地下層)、古蹟動地吟、殿堂動地吟(大學)及寺院動地吟,上天下海,神人、人鬼共濟,百無禁忌。參與演出的繼程法師對自己只能參與第一場演出,隨後因要到中國大陸、台灣及美國等地方主持禪修課程而缺席感到遺憾。他認為,動地吟是很棒的演出,他對越來越多年輕人參與感到高興。他在台上也朗誦了自己的創作《吟動地吟》:「動地了,還要驚天嗎?/吟唱了,還要吶喊嗎?/世間就是不平,不平才是世間/不平中想求平/而平等 遙不可及/永不可得……世間不平因人心不平/要平世間當平人心/人心可平嗎?/人心若不可平/又如何平世間呢……」

動地吟在八九年的詩帖上以序言明志:「我們的企圖是:用藝術最敏感的指尖,來彈撥現實這根 最敏感的弦。」傅承得表示,動地吟是要讓文學親近群,借文學發聲,表達大的心聲。他指出,動地吟能走二十五年的路,其動力來自友情。他說,零八年為紀念游川逝世一週年,許多老朋友都來了,參與動地吟的演出,顯現大家非常珍惜這段友情。而動地吟能獲得支持,也因為它與現實脈搏一起跳動,緊隨時空變化,沒有滯留不前。

詩人小曼則形容動地吟是「開拓了馬華文學史上新詩巡迴演出的動人經驗」;文藝人林春美及張永修指動地吟是二十世紀最後十餘年間出現於馬華文壇的一系列現代詩歌朗誦演出,在八八年由一場較為隨興的「聲音的演出」掀開序幕,直接催生了後來的系列演出,它所引起的迴響,標誌著八十年代末的馬華文壇盛事。不過,他們認為,動地吟算不上是一次詩歌運動,因它並沒有鼓動多少同性質的詩歌的生產。

植根本土深入民間

動地吟總監黃建華指出,動地吟的意義不僅僅是在舞台上的聲音演出,而是大馬一場獨特的文學運動,甚至是文化運動,影響了一個時代,也代表了一個時代的標記。它根植本土,深入民間;它的起源和主題有著社會的背景、歷史的因素、家國的價值觀。動地吟可以寫成大馬文學史上的一個篇章。他表示,二十五年後的動地吟仍是一個逗號,新血不斷加入和層次感豐富的演出形態,還有延續不盡的章回與新頁,空前、傳承、後。

出席墓園動地吟的蕭慧娟指出,當年出席動地吟,最擔心的就是警察車停在會場外,今天時局變了,大家也沒有這層擔心了。動地吟因此也與春雷一樣,是時代的產物。只不過,春雷因當局的鐵腕鎮壓而夭折,動地吟則憑著文藝人的熱忱及毅力,繼續走下去,給社會心靈帶來無限悸動。

原文

“地下動地吟”‧4月22日《星洲日報》總社舉行

(吉隆坡31日訊)為紀念本地已故詩人游川、相聲家姚新光、音樂家陳徽崇、歌唱家陳容,“2012年動地吟”第二場“地下動地吟”將於4月22日(星期日)下午2時在星洲日報總社B2舉行。

這項活動由大將出版社主辦,孝恩集團榮譽贊助;余仁生、紫藤集團、ideasmith為主要贊助;城邦出版集團、馬六甲懷恩園為贊助;星洲日報、《學海》周刊為媒體伙伴。

游川、姚新光、陳徽崇、陳容曾是動地吟的表演嘉賓,也是本地文化界耀眼的藝術家。為了聚集更多人一同紀念他們,今年的“動地吟”共有10場在全馬各地演出,計有“墓園動地吟”、“海上動地吟”、“空中動地吟”、“地下動地吟”、“古跡動地吟”、“殿堂動地吟”和“寺院動地吟”等。

當晚一群熱愛文化的本地藝術工作者將以多元化的表演方式,結合多媒體為大家呈獻節目。

想出席“地下動地吟”的讀者,只需樂捐10令吉即可入場,收入悉數捐獻予“清平樂之家”。索票地點包括星洲日報八打靈再也總社(03-79658522)、星洲日報吉隆坡辦事處(03-20704526)、星洲日報巴生辦事處(03-33433833)、大將書行(03-21439190)、大將出版社(03-61883266)。

當天憑票購書,除現場折扣外,也將獲額外10%折扣。

任何疑問,可瀏灠活動官網:http://www.dongdiyin.com或致電文教部(03-79658549/8879)詢問。

(星洲日報/大都會)

陳寶卿‧眾聲喧嘩《動地吟》

2012-04-11 09:16

農曆三月,清明氛圍猶在,細雨不來,墓園綠地,卻人潮洶湧,眾聲喧嘩。

很多人都來了,藝術和文字工作者,來了;愛好藝術和文字的觀眾,也都來了;500多人,為青翠而寂靜的墓園,帶來了色彩、熱鬧而愉悅的人聲。

《動地吟》以詩以歌以舞,特選墓園露天喧鬧,意義深長。

它顛覆了華人傳統對墓地的禁忌觀念,消除人們對亡魂的畏懼心理。在中港台有四季的地區,清明節正值春天陽光明媚萬花怒放草木吐綠的時刻,正是人們春遊踏青的好時光。我國雖無四季,墓園《動地吟》,還是讓到場人士享受到了踏青的樂趣。

雖然生死有別,人鬼異域,人們對逝者的追思與懷念,始終如一。

這場《動地吟》,意在紀念4位已故藝術工作者游川、姚新光、陳徽崇及陳容。

老中青三代詩人、聲樂家、廿四節令鼓、專業舞團、敲擊團,以及由中小學生組成的安樂書窩合唱團,以淚以笑以愛,讓《動地吟》再起風雲。

無論是個人對友情的感懷,還是對社會家國發展的憂思,詩人朗誦聲聲感人肺腑,句句驚雷動地。

詩人用文字,傾注對這片家園國土的愛;他們關心公共議題,批判政客偽善,憂心族群命運。

正如傅承得吟游川的〈五百萬張口〉:我看見五百萬張口∕大大小小張張合合喋喋不休∕卻聽不到一點聲音……正如周若濤的〈老街待拆〉、林健文的〈降落〉、傅承得的〈一顆種子〉、林金城的〈表態術〉、黃建華的〈人在現場〉、曾翎龍的〈農夫〉、周若鵬的〈茨廠街不是Chinatown〉等等,無論是對現實生活的無奈、對社會現象的批判,對政客的極盡諷刺,都引人思考。說明詩人也可作為時代改革的先鋒,而《動地吟》為詩人提供了這樣的一個平台。

年輕歌唱家林文蓀、陳艷薇,唱出詩人的多首作品,餘音繞樑,讓人驚艷。舞者與相聲,則分別以肢體及滑稽語言,嘲諷現實與政客。

陳容英年隕落,其高足岑大偉以渾厚歌聲,深情追思老師,一曲《懷念曲》,激昂、低吟之中,難掩哀傷之情,引人落淚。

《動地吟》風雲再起,除了情義動人,更傾注了全民關注的課題。

魯迅詩:“萬家墨面沒蒿萊,敢有歌吟動地哀;心事浩茫連廣宇,於無聲處聽驚雷!”

來吧!如果你錯過了墓園《動地吟》,4月22日請到星洲日報“聽驚雷”!

(星洲日報/情在人間‧作者:陳寶卿‧《星洲日報》主筆‧言論不代表本站立場)

墓园动地吟2012图集

错过了墓园动地吟的朋友们,千万别错过4月22日在星洲日报总部的地下动地吟。到时,久违的何乃健、田思、吕育陶、骆纡蕙都会加入。不同场景,还有意想不到的新元素!

想出席“地下动地吟”的读者,只需乐捐10令吉即可入场,收入悉数捐献予“清平乐之家”。索票地点包括星洲日报八打灵再也总社(03-79658522)、星洲日报吉隆坡办事处(03-20704526)、星洲日报巴生办事处(03-33433833)、大将书行( 03-21439190)、大将出版社(03-61883266)

任何疑問,可致電文教部(03-79658549/8879)詢問。

動地吟的風怒雨沱

《星洲日報》·楊邦尼·2009年8月12日

仿佛魔法,让人着迷--动地吟20年纪念文集動地吟已經20年了,20年累計的詩歌、文字和影像圖片匯成了《動地吟20年紀念文集》,書頁題詞獻給詩人遊川、相聲家姚新光、音樂家陳徽崇(三人俱往矣)及所有為動地吟付出心力與支持的朋友,沈甸甸的一本近500頁,是歷史與文字的“回放”。傅承得在〈風雨同臺,肝膽同醉〉的序言:“每一場動地吟,都是一場風雨。在演出者和觀眾心裏,有風怒號,有雨滂沱”,我們可以把它看作是動地吟的基調,進入動地吟演出的關鍵詞。

文集分三,第一輯收入的文字至關重要:1988年“聲音的演出”、1989年的“動地吟”及1990年的“膽敢行”,3年12場巡回演出,現實政治氣氛的緊收有了詩的出口,華社或馬華的年輕作家,比如36歲的遊川,29歲的傅承得兩人都是“憤怒少年”和“苦悶少年”(〈文學是苦悶與痛苦的發泄〉祝家華,第36頁),藉著收入的文字我們一起回到動地吟和聲音的演出的“零度現場”,當年這些少年郎是要揭詩、歌、朗誦的竿而草民起義的啊,因為“有太多低沈的語氣”,“需要高音”。

20年,三次的全國巡回,都有一個巨大的政治亡靈隨行:1988年10月27的茅草行動,12月2日,聲音的演出。第二次巡演,10年後,98年亞洲金融風暴,安華被控瀆職與雞奸,政局一片肅殺,99年,動地吟起,“家國40年,多風多雨;10年動地吟,遍布刀痕與吻痕”(〈河東河西,十年一場動地吟〉林寶玲,第173頁)。第三次,遊川逝,逢308海嘯,“暮雨欲來的4月19日黃昏,雪華堂開始湧入一波又一波的人潮”(〈動地吟,能否成為馬華文學的“雲門”〉陳再藩,第365頁)。

演出的地點充滿神人共濟:吉隆坡陳氏書院、檳城廣州府會館五福堂(五福書院)到新山的柔佛古廟,這裏既是會館、宗祠、廟宇,又是舊時學堂。百年堂廟竟有現代詩歌的回蕩與詩人對家國的忿滿與想望。文集中附錄的照片,有一幀攝於1988年12月2日陳氏書院,遊川和傅承得朗詩,陳徽崇擊鼓,背後是神龕,雕梁與畫棟,燈籠與紅柱,會眾席地坐。人站在諸神之前,朗詩時,必有神在,人與神循詩而匯通。劉若愚為我們考據詩的原意是“寺”者獻“言”於神,即“詩” ,詩人某種意義是巫的角色,頌詞咒語和詩,溝通了神的話語。於是,我們讀詩,寫詩,聽詩,忽忽有種筆落驚風雨,詩成泣鬼神的魄人氣息。動地吟的詩,如是。

雖然動地吟的發生(或發聲)源自家國的風風雨雨,為演出染上政治詩歌的色彩。可是,動地吟不是政治,那是詩化了的政治,詩總是站在政治的對面,詩不是政治的酬庸,政治不曾以一瞬,而詩走在政治之上,它仰望;政治如走馬燈眩人耳目,詩是定睛凝固的永恒。

那麽,下一個10年動地吟再起的時候,誰當家執政,誰又被清算出局,家國的風雨猶烈,動地吟裏的詩,仿佛魔法,讓人著迷,代代相傳……

動地吟,能否成為馬華文學的“雲門”?

暮雨欲來的4月19日黃昏,雪華堂開始涌入一波又一波的人潮。7點30分左右,密密麻麻的人頭“擠爆”被列為國家歷史古跡的雪華堂禮堂。

這是我所見過,最火的雪華堂!

也是我經歷過,最爆的文學場!

台下燈光轉暗,擺了六七張茶座的舞台轉亮,詩人傅承得從舞台另一側向我使個眼色。我清清感冒來襲的喉鼻,跨進了燈火︰萬家墨面沒蒿萊!承得接︰敢有歌吟動地哀!台下掌聲如雷,正好滾動一句“心事浩茫連廣宇!”卻也幾乎淹沒了“于無聲處聽驚雷”。

20年後,沒有了游川的動地吟,在家國同樣多風多雨的時刻開場!

下午,我踏入采排的劇場,大堂入口處擺了一幅游川大頭畫像的海報屏風,我靜靜將數碼相機放在一張椅子上,設了10秒自動鈕,然後等待。10秒一瞬,背光的海報將龔萬輝素描的游川畫像轉了個方向,雪華堂外的車水馬龍隨日光從海報四周射入黝暗的劇場。這是我與游川在那一天唯一的單獨“對話”,除此之外,不在而在的游川,屬于爆滿的動地吟。

動地吟上半場,多是舊時詩曲。驚喜的是,多年未見的黃益忠又帶那深情厚重的歌聲自檳城來了。動地吟一些動人的詩曲,有那年首聽的原唱者回來吟唱,才有風雨故人來的熟悉與暢快。更見滄桑的周金亮,愈釀愈醇的嗆人老酒,一把吉他能淺訴能焦慮能吶喊,游川詩曲《老鄉》,除了金亮,不做他人想!友弟也來了,一首詞曲自創的《游川唱》是那晚最叫人驚艷的新作,友弟歌唱之餘的散文早就叫人動容,沒想到寫曲寫詞,不但瀟灑豪邁、卻也溫柔纏綿。

游川愛說歌因詩貴,詩因歌傳。那夜聽《寂寞》一曲,另有感觸,粗獷狂狷的游川,短句如刃的詩句之外,不乏細膩如絲的文字靈光。回來再翻那年所贈的《血是一切的真相》,卻又是陽猛一句︰“小曼,多讀詩以練肝膽!”

承得和我面前的小桌,燭火煮花雕,八角碗滿了又空,感冒全癒。我抬頭望舞台大背幕上的游川像,彷佛他在笑︰都說了,酒如藥,乾了就好!

但那夜無所不在的游川卻不在了!

不在的游川,在走後一年,釀熟了一罈醉人的動地吟。但這罈戊子年的動地吟,若無傅承得一年來轉悲痛為行動的仔細運籌,也成不了那夜的雨中傳奇。酒後我說,有知音如承得,真是死而無憾!承得這類朋友,得留到寂寞的最終站。

20年來馬華文學或馬華文化,個人創作歸個人努力與造詣外,歸屬大眾的文學與文化舞台上,見多的是因創意枯歇而由盛轉衰的例子、或曇花一現的驚喜,像動地吟這樣歷20年而不衰的詩歌朗唱巡迴演出,幾乎是包括中港台在內的中文文學界異數。詩是既為小眾卻也可市井流傳的特殊文種,游川與傅承得創造的動地吟品牌,恰恰拿準了文學演出的綜合元素。貼近家國與民生脈搏的詩篇、不拘小節的隨興演出、詩曲交融的動人詮釋。最重要的,是主朗詩人的肝膽胸懷。那夜謝幕時唱游川的《海》,我突然有個念頭:動地吟,再走下去,不就成了馬華文學的“雲門”?

游川,你說是嗎?

──“哈哈哈!該乾三大碗!”

星洲日報/邊城鼓聲‧陳再藩)

南洋文艺【墓园动地吟特辑】

当55米的铜像 步出神殿

当55米的铜像步出神殿
原本被铜像锐利的眼神
割裂的天空
似乎豁然变得延绵、辽阔
黄爪和黑爪的飞鸟
渐渐不再回避
铜像以巨大的朱色笔涂草
天际那数百道的符咒
( 远离若隐若现的禁忌
原本是它们已经实践多年的
条件反射 )
那群经常在祂脚下留连
觅食后随地米田共的猢狲
四散如强风吹拂的枯叶

当55米的铜像缓缓崩解
少了铜像仿佛奇数梦魇的镇摄
神殿中的大小雕像鼓噪不已
开始不安于原来的颜色和称号
市民纷纷听见
不是初一和十五
城外的海上浪涛
也越来越汹涌
越来越逼近

当55米的铜像被敲碎、融解
像生锈的陈年谎言化为流体
人们用它 浇灌出滑梯
给孩子们戏耍童年
人们用它 敲打出盆壶盘锅
让母亲们盛载生活
人们用它 制作成轮椅
供爷爷奶奶
转动岁月的夕阳……

刘育龙【诗】 【墓园动地吟特辑】

 

孤独物语

1.
我最害怕的是
还没掀起
澎湃的恋爱

就老了

2.
一杯酒
在彻夜不停的电音舞曲中
兀自蒸发

3.
他假装手机响
“喂……”

继续以电话
进攻每家电台
“喂……”

唯一的
道别方式
“喂……”

4.
你启动刚下载的
“亢奋ing”软件
在虚无的体内
血液畅快地闪烁奔流
神经末梢
如章鱼触须
伸——展——

忽然停电

吕育陶【诗】【墓园动地吟特辑】

夜店

我怀抱一本夏宇游离于台北冬夜
流过微雨的大街滑落底层的夜店
密不透风连一滴音乐也漏不出去
调酒师摇摆如摇滚 酒意从你的发
流落你的额到你鼻尖
未及沾唇你已模糊成烟
这里没有不开心的人
这里没有不美丽的人
我怀疑这里并没谁需要读诗
这里没有不舞动的人
这里没有知道寂寞的人
也许没谁需要诗
诗集在激光中如冰融化
共用过这酒杯
就算吻过

我惧怕你的美丽
搁下未饮尽的酒便逃离
夏宇和你浓稠了我的血液
一走入冬夜就烧成灰烬

周若鹏【诗】【墓园动地吟特辑】

外一章

如果不是因为写作,或许生活就是直线式的进行。

如果不是因为写作,或许动地吟就只是一个名词。

写作本来并不在我的生涯规划议程中,也不是年少时的志愿,甚至不曾设想和工作发生任何必然的关系。

也许,生活的主体并没有因为写作而有所改变,日常的行进没有因为写作而有所快慢,写作是生活主题之外的一个分号,是心灵休憩处,当是一种修炼。

所以,我不习惯作家或诗人的称号,因为那是伟大、不朽、有影响力的光环,而我,什么都不是。我的写作只不过是类似日记的延伸,却又没有日记的详尽和细琐,只是一些零碎片段的生活记号,仅仅是小我的抒怀,散漫的流光,相对的空白,本质的原来,而已。

站上动地吟的舞台更是偶然的意外。为了纪念老哥游川骤然离开我们,为了让老哥继续留在我们的圈子里,为了让大家一起和老哥同乐,于是有了傅老的提议、召集和动员,再度让动地吟的声音在舞台上演出,再度让动地吟的精神延续下去,舞台下的原意其实就是大家一起朗诗给喜欢热闹和快乐的老哥听(老哥一定在背后大骂我们不知所谓,然后哈哈大笑),时年2008。

这是老哥留给我们的缘分,于是我们在一起,朋友和后来的朋友,集合所有参与者的能量与念力,自发,亲为,奔走,筹备。动地吟再一次出发,结合了各方的善缘,站在动地吟的舞台上,从隆雪华堂开始,到后来全国巡回演出十场,荡气回肠。

人说写作是一条寂寞的路,我想寂寞的应该是写作过程中的思维状态和心理需要,那是文字沉淀和酝酿的必然。然而,在写作的路上能遇上一票因喜爱文学而结缘的朋友,在前行的路上就不觉孤单,甚至成为驱策的力量。

不孤单,因为彼此之间的友情,还有友情之间的酒量。文字让我们与酒相遇,诗情酒意,以诗入酒,以酒焚诗,诗酒酩酊,醉倒不归。

今年,傅老再次点火,大家再一次为动地吟而来,再一次聚集,再一次展示大家的用心,再一次开展十场的舞台,再一次发挥崭新的创意。动地吟有一种召唤的声音,有一种感动的力量,动地吟从来不令人失望,动地吟从来没有冷场。

这些生活圈子之外难得的经验,扩大了自己生命的象限,开阔胸怀,拓宽视野,少了这些性情中的酒肉朋友和动地吟的舞台,人生的经过或许就失去很多精彩的篇章,失去许多丰饶的景观。因为这些,我意外地走上一条不在人生行程中预期的小径,径上开满了美丽的花朵,散发宜人的香气,这真的是无心插柳的收获,成就了一个美好的后来,比梦想还要绮丽的真实,仿佛一部长篇之外一章的起伏跌宕。

黄建华【散文】 南洋文艺【墓园动地吟特辑

動地吟演出詩人[作品大匯演] – 星洲日报文艺春秋

以詩以歌以舞,風雲再起;
以淚以笑以愛,震撼心靈!

25年反映現實脈搏的文學活動,
緊隨時空變化,來到轉型的關鍵時刻!
精選特殊場地、開闊的全民關懷主題、
結合多元演藝與多元媒體的節目,
精銳盡出、風雲再起的更強大陣容,
再次震撼您悸動的心靈!

無題詩十二首

 2012-04-01 14:45

1
在葉和樹之間
在樹和山之間
在山和海之間
在海和魚之間
我們互相猜測
之間存在的關系……

2
一片落葉,化作一片羽毛
一片羽毛,化作一片天空
一片天空,化作一片雲朵
一片雲朵,化作一片彩虹
一片彩虹,化作一片思念
一片思念,化作一片大海
……

3
我把雲剪下
我把風卷起
我把雨收下
我把浪疊起
小心翼翼地把你
藏起……

4
你的柔情如深邃的大海
我義無反顧從你岸躍下
粉身碎骨如朵朵盛開的浪花
璀璨在你美麗的胸懷……

5
明知道你會冰冷以對
我仍然奮不顧身
投入這深不可測的大海
用尚存的一口氣
收搜你微熱的體溫……

6
我是乾枯的葉
不是遨游的魚
今生今世
只能漂浮而過
潛不入海

7
我洗盡鉛華,如紋風
不動的樹,
忘了天地,忘了爭顏,
不堪寂寞的風突然
撩起了一些心事,
幾片落葉瑟瑟索索地,
騷動起來……

8
思念是怎麼一回事?
在眉宇之間
在鼻息之間
在唇齒之間
在發梢之間
在指縫之間
靜靜流動……
9
有一天我將老去
容顏慢慢褪去
愛情也將緩緩老去
只有你知道
我永遠存在
且真實地活著
在某個人的心中……

10
當思念成為一種
癮,一種病,
我竟然找不到任何解藥,
驚惶失措,奄奄一息,
等著你把我戒掉。

11
我甘心成為
一片卑微的葉子
凋落在你的樹根底下
無聲無息
化成粘土
緊抱你永生永世
那怕你是一棵
永不開花的樹……

12
我無奈放手
因為愛得太重
飛不起,只有墜下
重重疊疊的落葉
堆積了太多的感情
難以翻身……

(星洲日報/文藝春秋‧【動地吟演出詩人作品大匯演】‧葉嘯)

 

七夕詩箋之寄孫春美

那年七夕出席都門詩歌雅聚,半日里獨自驅車北上南下七百公里,星夜回程得詩六首,計有《寄陳凱希》《寄游川》《寄傅承得》《寄林福南》《寄雪華堂》及《寄孫春美》。

那年
你帶著青青戲子
穿過行將打烊的茨廠街
激醒了一路驚呼錯愕的市井
男生和尚頭初剃 謝幕後
猶抱著滿懷粉絲玫瑰
女生長發披肩 還未卸下
今夜戲妝和明夜戲詞
而那編梁祝舞蝴蝶的陳連和
抬頭望見老街啞然一聲
又關起一扇故事的窗

在七夕的星空下
即興起哄
我們跨入精雕細鑿
紅顏未老的陳氏書院
以詩 以歌 以舞 以戲

狂笑嚎哭
踫擊擁抱
就是那一場潑墨寫意的戲了

誰知
接下來的戲碼
竟是大隱于市的小買賣
擺攤菜市場
以能茶的花
以能戲的眼
看眾生萬象
車如水
馬如龍

而今
陪女兒讀書練琴之余
你還是說了……
也許哪年江湖風起
會解索揚帆
叫舞台的燈
一盞接一盞
亮了百家 千家 萬萬家

(星洲日報/文藝春秋‧【動地吟演出詩人作品大匯演】‧小曼)

 

生命的切片

一張張表格
四四方方
像一扇玻璃雕花彩窗的零散砌片
向他人展示
我一生的重大和瑣碎

表格一張張
格子疊格子
砌成高高矮矮的建築
線條接線條
連成四通八達的道路
華文、馬來文和英文字
拼湊一個個不同的
我、BukanBumiputera和Chinese
在建築物進進出出
在道路上來來回回
在這里
填寫這一張表格
在那頭
呈交另一張表格
把時間切割成細塊
摻雜期待或失望、快樂或哀傷
一起攪拌
灌進這一秒與下一剎那之間的縫隙
夾成一個漢堡包
彎腰塞進玻璃櫃台半開的
冰冷大口

在別人為我填寫
第一張和最後一張表格之間
無數個我
為自己為別人
切削時光一節節
制作成
一張又一張
一張又一張
生命的切片……

(星洲日報/文藝春秋‧劉育龍‧【動地吟演出詩人作品大匯演】)

 

那年十月

如果忘了那年十月
忘了是吹
哪個方向的季候風
忘了烏雲密布
如何拉扯
童年的風景線
學校屋頂上的風向雞
將會記得

如果曾經寫下
小學四年級的周記
我將寫下,10月14日。晴
以及老師的問題
有誰
知道明天為什麼要罷課的
舉手

五十多位同學
擁擠的教室
只有我
舉手
舉起一片深深的
深深的
沉默

那天,愛問問題的老師
望著窗外
不再問下去

我的鉛筆掉落地面
始終沒有寫下周記
狂風還是來了,吹過
一間間空蕩蕩的教室
一張張
倒置在桌面上的椅子
開始顫抖

如果忘了那年十月
忘了是吹
哪個方向的季候風
忘了離家不遠處
街上傳來的槍炮聲
電話鈴聲響不停的夜晚
忘了一再問母親
明天,要不要去上課
的問題
望著窗外的母親
窗外搖擺不停的茅草
都將記得

(星洲日報/文藝春秋‧楊嘉仁‧【動地吟演出詩人作品大匯演】)

 

降落

結冰的地平線在等待
詩句從14樓的高度躍下
(詩人,政客和平民一起等待末日審判)
隔天你醒來
血和最後呼吸結成的露珠混合
凝固成長長的1字
牆上是我未能完成的遺志
“但願我能,飛。”
(現在所有的人都能飛)
達芬奇設計的飛行器在屏幕上睡眠
反貪污局的電腦持續當機

句號被我涂鴉成最後的物證
問號留在第14和第5樓之間
(一些人繼續滿口惡言一些人沾沾自喜
一些人明顯身有屎)
往下跳

掉落了昨夜為你寫的詩句

遺言穿越未知的時空而來
“但願末日我們能重逢”
疑惑慢慢凝聚成霜
阻擋我進入你的夢境
(你有沒有一艘能穿越時空的機器?)
第四層,有沒有你為我細心打造的房子
佇立在我們兩人記憶沉澱的湖上?

真相是扭曲和設計完美的夢
所有情節被仔細安排
包括一則短訊,幾件荒謬的
事情,一封遲到的信箋
(日記記錄了過去;未來只是延續的歷史)
晨光出現以前,我
終于能飛
飛到一座你埋葬夢想的大廈
飛到你不經意掉落思緒的商場
(第一個預言總是能實現)

你設計給我的降落傘未曾打開
或許離地平線太近
或許地心引力霎那增加
或許我的手指被冰冷的空氣凍僵
或許空氣被瞬間抽干

我應該學習飛得更高更遠
飛到教條憲法捆綁不到的水平
到達時間緩慢的空間
一個不需要降落的地方
尋找神話中的南天門和辨別是非的天帝
替我在七個黎明之後
還魂歸來

地平線和我的身軀只剩1公分的距離
我按下暫停鍵
寫下遺書;發出最後的短訊
打開降落傘
等待最後的降落

(星洲日報/文藝春秋‧【動地吟演出詩人作品大匯演】‧林健文)

 

回不去的海岸

等到海灘無人,月亮高掛
遠浪泛光,翻湧的慾望
竟如此悠遠而皎潔
妳說妳要教我飛翔
我們的羽翼確實在體內
痛楚地伸展
可腳掌下有根伏動
即使沙土迅速流變
閃躲我們最深沉的依戀

我們曾以為時間是朽蝕一切的風
我們曾以為愛情是唯一抵抗的牆
我們不曾預見另一種黑暗,偽裝成光
腐蝕耳目,燒灼人心
扭曲著每個於承諾中生長的
微渺生命

我們曾尋找無人的海岸
但那裡是否將永遠荒蕪了?
我們的羽翼與根,埋葬於
土裡水裡或灰燼裡?
月明依舊
但海面稠鬱暗沉
再難泛起微光

(星洲日報/文藝春秋‧【動地吟演出詩人作品大匯演】‧周若濤)

 

奇楠

當年刀光劍影斫傷
以及蛀蝕
以及病毒感染
你分泌堅強的質地
自我治療,並凝聚
成塊成片的結疤
突顯奮發的痕記

數十年後
你以色深脂厚身柔質密
倒地、土埋、水沉
留待塵埃脫盡
肉身腐朽

數十數百數千年後
人們挖掘一方神髓
以敬意,以虔誠
喚醒一縷精魂

也不必捻珠誦經
冥想禪定或靈通三界
就能懷想古今
或前生此世
記憶里飄忽的
裊裊清香

後記:奇楠,極品沉香,一片萬金。二○一二年二月十一日陪同國榮兄與彩寶參觀馬六甲荷蘭街沂水閣沉香專賣店。閣老曾昭智講解沉香、示範種類,閣中煙縷輕舞、香氣縈繞。昭智是曾子後代,奮發不忘本,閣名沂水,典出《論語.先進篇》。閣中亦擺書畫,多閣老手筆。

(星洲日報/文藝春秋‧【動地吟演出詩人作品大匯演】‧傅承得)

 

無罪

從地獄回來
他正面逼視死者的眼睛
只是左眼,右眼已和碎骨
揉入血色的國土

無罪
有罪的是被謊言雞奸的證據
反復無常的供證 生死未卜的證人
地獄之火把無所依附的陰謀論燒作飛灰
遍灑成部落格中被囚禁的文字

良知是累贅的脂肪 燃燒殆盡
才能飛升權力之顛
從地獄回來
從此天理和

毫無關系

(星洲日報/文藝春秋‧【動地吟演出詩人作品大匯演】‧周若鵬)

 

農夫

椰骨掃帚掃進黃昏。沙沙
沙沙,黃昏梳理他的髮
想起那年歉收的稻田,也如此裸問
嘰嘰逃離的小鳥

如一首歌。以鋤頭起奏
以鐮刀收音,以低垂稻穗疊高──
而他安坐門檻,已經
輕易不肯激動。那些高高低低
起起落落的,生命副歌
不就是搖飄如葉
榮枯。沙沙

沙沙。他以椰骨掃帚梳理黃昏
黃昏掃進他的髮,他安坐
門檻,研磨手中的繭
緩緩張開──如他緩緩
犁過一行行菜埂。妻子
在後邊,沙,沙,鍋碟嘈雜
竟是
日常。大音希聲,一日
將靜

未靜,燕子已經歸來。嘰,嘰
走了那麼遠,宛若
不曾離開。他站起
轉身,發覺門檻高了。那門
咿呀──關住小孩當年的叫喊
初生的稻,還在田裡
漏夜滋長

曾翎龙(本文曾獲二○一○年第九屆宗教文學獎新詩三獎)

 

重返詩國土(節錄)

安邦Ampang
行到這裡
終於蒐集完整
卸下猜疑的第100個理由

水炮車噴射彩虹
催淚彈在節慶時刻
瘋狂引爆感恩的心

誰執政都是一樣的。只要
起跑點上先讓法令內安全民

記住這日期,你說
以後得繞道而行

亞依淡Ayer Hitam
熄燈後
終於看見夜的輪廓

黑是個概念詞,烏鴉
到底有多黑?請給我一組數據
分析黑的深淺

分析夜在每個人的心裡頭
佔據多大的比例
以哪一種黑
武裝與生俱來的恐懼

沒有同樣膚色的烏鴉
卻有指黑為白的政客

失明按摩師把燈關上
你的世界肯定沒有我的黑

新古毛Kuala Kubu Baru
走入你草草素描的畫境
離開不離開,都不是

就放下吧
單憑想像是不可抵達的

那裡有改變不了的心靈花園
一花一草,任由時間踐踏

那裡有不想改變的大好河山
畫筆已乾,天地依舊濕漉

單憑想像是放棄不了的
就穿上鞋子吧

叩門不叩門,都不是
偷渡你草草素描的國境

武來岸Broga
放棄對岸的清晨
我得趕路回到這裡的黑暗

為了橋頭上啄木烏催促的聲音
為了漸弱的螢火蟲已無力提燈照亮

我相信,所以從不凝視你的背影
霧氣中無所謂存在的指標
讓假寐的人繼續假寐
讓夜行人在微弱的螢光中
隱身重返歷史的荒原

因為兩岸,是的

因為兩岸
我這端已離清晨不遠
你那裡卻漸漸步入黑暗

亞羅加也Alor Gajar
來游說我的都自覺疲累後
我含淚告別彼此再也回不去的純真

為甚麼不能共進退呢
你留下這麼一枚粗體問號
雨傘般倒掛在烏雲壓得低低的窗緣

高腳屋外就是我們的童年
以同一柄椰殼勺子
往階梯旁陶製的龍缸裡舀水洗腳
濕了又乾,乾了又濕的梯階
曾默認我們上上下下和諧的足印

難道不能想些別的嗎?你說
比方六歲那年
我們快樂的打過一場架

(星洲日報/文藝春秋‧【動地吟演出詩人作品大匯演】‧林金城)

 

末日(外一首)

每一顆砂礫里蘊藏
荒漠最後一聲駱鈴的回響

每一滴眼淚里回蕩
浪花憑吊水族集體死亡的哀嘆

每一聲鳥囀里重復
光禿的林莽對斧鋸的告狀

每一縷黑煙向天空揭露
大地慘遭痴肥的城市
輪奸後濺滿膿血的鱗傷

每一個癌細胞的基因轉錄
垂死掙扎的人面獸
不見天日的族譜和遺傳

火山爆發
火山躊躇滿志
張開口臭的嘴巴
口水即刻
淹沒結穗的莊稼
火山再吐一口
嚼爛的檳榔
向淚痕滿臉的老農喊話︰
“要懂得感恩呀
沒有火山爆發
你呀一輩子也無法
看到這麼壯觀的紅霞!”

(星洲日報/文藝春秋‧【動地吟演出詩人作品大匯演】‧何乃健)

 

出路

夏日的約會
收銀機和櫥窗停業一天

我們相約散步
躲過防衛森嚴的警帽
時間的軌道持續前進

我們不知道約會的人數
可能三百
一千二或五萬三

通往乾淨的選舉的領地
沿途太多
被操控的場景
服務政黨的濃霧
包容蟒蛇的雜草

我們只知道
用踩在國土上的一雙腳
不管三百
一千二或者五萬三
進入武裝的城市
奮力踏平
那條亂石累累的道路

騎樓
中央藝術坊地鐵站出來
街道肅穆
陽光宵禁

一六十余歲老翁站在騎樓
眼光交會霎那
所有問號與答案都彼此
同步了

“讓我們為下一代邁開腳步!”
我拉著裝載
工業用防毒口罩
潛水鏡
毛巾、清水
食鹽
的背包

他衣著單薄,裝備欠缺——
蒼老的聲音利斧般
剖開靜寂的簾幕
“不,是為了我們這一代”

驟然陽光穿透雲層
撞擊我的思維
他的身影迅速擴大
成為群眾前線的旗桿

關帝廟
羅盤般旋轉的心
只有方向
卻沒有路線

遠遠逮到街頭疏落的鞋聲
仿佛回到
十九世紀幫派林立的
茨廠街
快步趨前詢問
“邊度集合?”

“佢話十二點半
諧街關帝廟出發”
嗯,關帝——
對國以忠
交友以義
作戰以勇

水炮車
他們對公平保持強大的戒心
認定我們結黨
作亂
推翻不覺腐敗的作業

在天氣預報
午後局部性陣雨來臨之前
他們搶先以辛辣的藍色化學液
鞭打我們

我們和平地走避、散開
在武力干預不到的轉角
又重新凝聚
民主的陣容

隨後而來的大雨
洗清我們身上的侮辱

催淚彈
仿佛在我們肺囊
各埋一箱芥末粉
爆開
把驚慌的鼻涕、眼淚
紛紛逼出
平和的肉體

我們蟲螞般四竄
尋覓風的缺口

當友族的手
遞給我們食鹽和清水
減緩
肉體的絕望

靈魂重新歸位頭顱
刺鼻的煙霧散開
我們驚奇發現
一整片完整的人民以及
新的國家

遠航
那夜我們各自睡去。
在夜的容器,不同的深度
不同的阻力
不同的波浪
不同的漩渦里

我們的夢
都朝著共同方向航行

(星洲日報/文藝春秋‧【動地吟演出詩人作品大匯演】‧呂育陶)