6之6：動地吟紀念游川

2007年4月10日，著名詩人及朗誦家游川驟逝。他主張“把詩從‘啞巴’狀態中釋放出來”、讓詩走入群眾以“挽詩於式微之危”，而朗誦是“聲音的演出”。他的朗誦，突破傳統框架，自成一家，除陽剛渾厚，自然天成，朗到興起時就唱，唱到淋漓時又朗，亦溶入相聲說學逗唱技巧，既不固定形式，亦絕不死板，由平面的文字化為立體的聲音，讓詩的生命開展和昇華，“讓它自由地飛揚，讓詩歌朗誦從刻板的舊框格裏跳出來”，深具表演與料想不到的戲劇效果。其朗誦元音宏亮且生動活潑，放眼世界華文文壇，實無一人能出其右。然而，游川朗誦，已成絕響。

2008年4月19日，游川逝世一周年，詩人及友好決定再現動地吟精神，以推廣朗誦，以紀念游川，以重溫他的詩作。這場詩曲朗唱舞蹈演出，邀請您來，懷念這位詩人，觀賞詩歌朗誦、詩曲演唱、詩劇、詩舞和魔術詩表演，讓詩歌走入再次民間，撥動現實最敏感的心弦！

6之4：吻印與刀痕

“吻印，是因為關愛；刀痕，是因為傷害。”

“所有的歷史，都是借鏡；如果批判，那是因為關愛。希望刀痕，隨過去而消失；希望吻印，成為未來的承諾。因為這個國家。”

1999年動地吟重新出發，全國巡迴朗唱詩曲22場，企圖總結獨立40年的歷史經驗和家國感受，因而出版詩冊《吻印與刀痕》，也有新血加入，包括年輕詩人林金城、呂育陶、周若鵬、張光前和歌手戴麗金等。

演出地點則擴大至酒店、佛堂，以及人來人往且聲音噪雜，聽眾卻很少的購物中心。然而，從聲音的演出開始至1999年的動地吟，這個持久不衰的詩曲朗唱會，已累積了約2萬名聽眾，成為深入草根和極具影響力的文學活動。是年發生“立百病毒事件”，動地吟也為豬農義朗。

6之3：去留肝膽兩崑崙

動地吟讓詩歌走向社會，讓群眾親近文學。所朗唱的詩曲，內容批判現實，文字深入淺出，表達群眾的心聲；方式是歌憑詩貴、詩以歌傳，讓詩可讀可感，可聽可唱。詩人歌手輕裝上陣，舞台設計從簡。這種生動又親切的演繹表現，讓詩歌從平面的文字化為立體的聲音，把詩從聾啞狀態釋放出來，成為日常生活眾聲喧嘩的一部分。詩，從此不再拒人於千里之外；朗誦，再也不是過去的樣板戲。

繼聲音的演出與動地吟之後，“肝膽行──90年現代詩曲朗唱會”巡迴東、西馬舉行5場表演：哥打峇魯巫統大廈、巴生中華獨中、瓜拉登嘉樓東姑禮堂、詩巫民眾會堂及古晉一中禮堂。從祠堂、古廟、會館和學校，華語詩歌朗誦，首次突破禁區，走入巫統大廈和東姑禮堂，擺酒登台演出；陣容亦不斷壯大，加入東馬詩人田思和古晉一中學生等。

6之2：敢有歌吟動地哀

詩歌不一定是象牙塔里的文字，詩人決定用藝術最敏感的指尖，彈撥現實最敏感的弦。《動地吟詩帖》序言如是說：“現實多風多雨。從族群到國家，從文教到政經，我們再也無法閉起雙眼緊掩雙耳，置身事外，高蹈踏空。我們要文學在讀者眼里跳動關懷的脈搏，也要聲音在聽眾耳中激盪熱血的迴響。”於是，1989年由紫藤策劃和海鷗推動的“動地吟──現代詩巡迴朗誦會”，鳴槍起跑。

是年，動地吟共演出6場：新山古廟、檳城五福堂、吉隆坡陳氏書院、吉蘭丹中華大會堂、馬六甲培風中學禮堂﹙配合第6屆華人文化節﹚和吉隆坡馬華大廈三春禮堂﹙為華社資料中心籌款﹚。演出陣容亦擴大，包括：小曼、何乃健、繼程、周金亮、黃益忠、黃金炳、永樂多斯、柯嘉遜、莊迪君、張碧芳、鄭雲城、張永修、辛吟松、劉香倫、寬中廿四節令鼓隊、新加坡詩人張泛與郭永秀等。

6之1：聲音的演出

1988年12月2日，吉隆坡陳氏書院古老的露天內院，響起時而激昂、時而清越的詩曲朗唱。約200人對外頭喧囂的車聲聽而不聞，他們耳里，只專注詩人、歌手、鼓手與眾不同的演出。這場“聲音的演出──游川、傅承得現代詩朗誦發表會”，是動地吟的前身，由紫藤主辦，傅興漢和林福南策劃。參與演出的還包括姚新光、陳徽崇、陳雪風、張鳳鳴、夏苖和專藝同仁等。

1980年代國家社會氣壓低沉，仿佛山雨欲來：經濟衰退、巫統與馬華黨爭、華小課題、茅草行動、亞當事件等，無不讓有心人憂心如焚與憤慨不平。詩人決定以真實的情感和宏亮的肺活量，抒發他們的社會關懷，結果引起熱烈的迴響。20年過去，主朗詩人游川已於2007年4月逝世，然而，當年許多鏗鏘震耳的詩句，至今仍然縈迴聽眾心中。

後來從個別描述和看了照片後，我才發現當晚就算再累也不該睡覺，
如果一切從頭，在此臨別秋波的最後探戈，我一定會和大夥一道同生死。 

“動地吟──紀念游川”詩曲朗唱舞蹈全國巡迴演出活動，正如過去的動地吟一樣，詩是主題，酒是靈魂。

參加了動地吟活動之後我才明白，不喝酒原來並不一定是美德。我反而覺得自己酒量太淺是一種缺憾，總是沒能和大夥一道享受暢飲的快感。

由於酒量淺，一直以來我不喜喝酒。但凡事的發生都是緣份的因果必然，善緣具備好事自然就會圓滿。

2008年第一場“動地吟──紀念游川”詩曲朗唱舞蹈演出於四月十九在隆雪華堂演出，因是第一場演出，除了少數詩人之外，大部分的演出詩人多少會感受到有壓力和緊張的情緒。由於事前我們就準備了啤酒在後台作演出時用，有些詩人就在演出開始前，先在後台喝些酒定定神。而我礙於酒量不行，擔心酒後失態，雖然很想喝一點壓壓驚，可還是不敢在演出前喝酒，只有羨慕他人的份兒。直到朗誦過後，我才在台上喝了一小碗來舒解之前的緊張和壓力。

這場演出相當成功，反應非常熱烈，在慶功宵夜時，大伙將準備的所有啤酒、洋酒、白酒和黃酒都喝個清光，每個人的興致很高，情緒激昂。

雖然酒是詩歌朗誦演出時在台上的指定飲料之一，有時也是唯一的飲料，大家在台上也只是淺嘗而不會狂飲，酒讓詩更純真，讓朗誦更動人。

在全國十場的演出裡，砂拉越古晉和吉蘭丹哥打巴魯的演出留給我們最深刻的印象，也只有這兩地是我們巡迴演出逗留三天兩夜的地方，其他地方都是在演出後第二天早上就離開。

在古晉演出的第二個晚上，主辦單位安排我們住在日月星園，一個離市區一個多小時車程的環保農莊，也是休閒山莊，住宿的木樓客房有點像長屋，讓我們感受到也體驗了在婆羅洲熱帶雨林裡的生活。在這裡，我們是用以大缸盛起來的雨水沖涼，天然有機，冰涼入心。有人半夜還沖一次，有人隔天大早也沖一次，爽個半死。在雨林裡夜觀羅佈滿天的星子，明亮像城市的燈火，彷彿更接近天堂。

由於主辦單位負責人包括詩人田思、蔡羽、沈慶旺、藍波、石問亭等人的熱情招待，更為我們準備了二、三十瓶原住民土炮，配以酒食，讓大伙可以喝個痛快，不醉不睡。只可惜當天晚上我因太累，加上下午喝了一點土炮和吃了藍波煮的燒酒雞，演出後回到山莊，身體感到有點不適而提早睡覺，沒和大伙干到天亮，是這個行程極大的損失，還錯過了當晚地下版的動地吟演出。

還好第二天起得很早，和蘇校長、金城及健文四隻早起的鳥兒，打著赤腳繞著鋪滿小石子的山路走一回，在雨林未退的晨霧裡，看鳥蟲樹木花草，呼吸雨林清新的空氣，讓人精神抖擻，邊撿些奇形怪狀的石頭回去作紀念。這早上的森林浴彌補了昨晚沒和大夥同飲的遺憾。

在吉蘭丹的演出，主辦單位的張瑞泉校長特別為演出準備了海底椰花酒，當作朗誦時台上的解渴飲料。這是味蕾全新的體驗，極具特色，像一個樸素少女純潔的氣質，叫人回味無窮。

第二天，主辦單位安排我們在當地旅遊，由活動負責人之一的許燕禮先生當地陪，帶我們參觀了許多 當地著名的旅遊景點。節目的最高潮是月光海灘晚餐，享用泰式鰻魚等名菜，張校長又準備了兩大桶的海底椰花酒，加上黑狗啤、伏特加和白啤，那個晚上的氣氛簡 直熱到爆，連海風都流汗，多人喝到人仰馬翻，上帝也瘋狂。

有一場我錯過的好戲是在檳城那晚的半夜場。由於這是巡迴演出的最後一場，加上檳城這場演出的反 應熱烈，每個人都很鼓舞，傅老於是在宵夜後，建議要喝酒的到一一三號房去，那是他的房間。開始我以為怕會吵到其他房客，大家只是喝一點就回房睡覺，因為明早還要趕路，馬金泉老師的共享空間舞團下午在吉隆坡還有演出，所以我就沒去參與，只管睡得跟死豬一樣。

當我第二天醒來，發現同房的蔡立豪還沒回來，其實他的床一直完好如初，根本沒睡過，我才知道他們把夜晚喝短了。後來從個別描述和看了照片後，我才發現當晚就算再累也不該睡覺，如果一切從頭，在此臨別秋波的最後探戈，我一定會和大夥一道同生死。

演出的舞台設計，是所有參與演出的詩人都坐在台上，輪候朗誦。在台上的我們就會一小口一小口喝酒消磨，既是演出者也是觀眾也是道具。

動地吟所朗誦有酒的詩中，詩人周若濤朗〈仿游川〉在台上舉酒向天一飲而盡的畫面，最具悲情的美感，叫人迴腸蕩氣，感動不已。尤其最後一場在檳城，所有演出詩人在台上陪著朗時，一齊舉杯仰天而盡，猶如向老哥敬酒，表達大家心中的敬意，扣人心弦。

黃俊麟朗游川作品〈酒鬼承得〉最鬼馬，在衣服背後貼個大大的鬼字，朗完後轉身讓觀眾看到，總會博得全場爆笑。游川寫〈酒鬼承得〉，並不是說承得是酒鬼，是寫與承得喝湖南名釀“酒鬼”時的情境。不過，眾詩人個個自嘲是酒鬼，酒鬼對我們來說是雅稱。

動地吟活動讓參與的詩人、歌手和舞者成為了好朋友，酒則讓詩人朋友們純真的感情融合為一體，大家酒後見真性，感情如酒般越久越醇，越陳越真。參與演出的歌手和舞者演出時都不喝酒，他們專業的精神令人敬佩。

眾人中，喝酒境界最高的當數傅老、林金城、黃俊麟、周若濤。黑帶高手則有呂育陶、曾翎龍、林健文、何乃健、周若鵬、劉藝婉、葉嘯。平安初段如我者還有蘇清強校長、大佬周金亮和楊嘉仁。王修捷和王國剛是酒國禁慾主義者。

雖然在活動中我喝酒不算多，但就自己的喝酒經驗來說，動地吟活動期間所喝過的酒，包括在演出後和慶功宴上，可能是我過去喝酒的總和。我不知道是否已經愛上了酒的味道，而我更喜歡那種微醺（tipsy）的感覺，還有和大夥一起飲酒以及酒後亂性的痛快。

“動地吟──紀念游川”詩曲朗唱巡迴演出經已落幕，但曲終人未散，後會有期。動地吟是寫作路上難得的經驗，是寫作過程走入社會的真實體會，更是生命中珍貴的章回，也是人生一段美好的回憶。

別時以酒，再見亦以酒。

動地吟的酒讓詩遇上了知己。

星洲日報．文藝春秋‧2009.04.05

“信心是装出来的，每个人上台都一定会紧张，不紧张是你有问题。”我对安乐书窝参与动地吟的同学们说。

第一次见面，我请他们试演吕育陶的《我爱猪肉，猪肉爱我们》，大多表现拘谨。也难怪，诗歌朗诵对他们来说是全新的经验。我问，你们想从这样的表演中得到什么，大家都说想学得胆子大些，增加自信。

”信心是装出来的，奇怪的是，你装出来的信心，会变成真的自信心。”我继续讲解，大家似乎都不太相信。

我接受训练新人的任务，最大的挑战是：没什么训练经验的我，要训练一批没什么舞台经验的中学生，在6个星期后在台上挥洒自如。我对他们说，没有做不到的事，我有的是诚意，只要他们有决心。

动地吟要有新人参与，这是一种延续。1999年傅承得老师找来吕育陶、林金城等一起巡回演出，那是延续。2008年间请来更多诗人歌手舞者，还有中学生和大学生，那是延续。今年傅老不当主持人，换我来当，我知道并不因为我做得比较好。

我想，和同学们合作，最高兴的事情会是亲见他们成长，跨越心理障碍走上舞台，让观众听见他们年轻的声音。届时，我也将是一个台下的观众吧。

周若鹏  2012.02.21

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